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五正义的审判（第4页）

荀子再次点头：“啊……”

君王后又说：“本宫知道，他如今犯了死罪。

可是，他原本是个很好的孩子，从小就喜欢他，疼爱他。

如今让我传旨斩杀他，于心不忍呀！”

荀子问：“太后！

你想如何处置呢？”

君王后说：“我想赦免他，可是……你看合适吗？”

“太后！

亲人，亲情，如同手足，如同骨肉。

生离死别，性命攸关，怎么能不让人生出恻隐之心呢？”

荀子说得诚恳。

“荀老夫子！

本宫心中错乱，没有了主意。

请你给拿个主张吧！”

君王后近乎请求。

荀子回答说：“是呀！

一边是骨肉，一边是国法；一边是亲情，一边是礼义，究竟应当如何呢？”

“老夫子！

你说吧，我信赖你，听你的。”

君王后诚恳地表示听从荀子的意见。

荀子有理有据地说道：“太后！

一个人很难活到一百岁，而国家却有千年。

为什么呢？因为援用了具有千年历史的可以信赖的一贯的原则。

朝廷更迭，一废一兴，世事变迁；但是，只要能够运用这个一贯的原则去适应这些变化，就能够条理贯通，不至于出现混乱。

因为无论世事如何变迁，这个一贯原则的基本内容是永远不会失效的。

社会出现混乱，就是因为运用这个一贯的原则出了差错。

社会安定，就是因为把这个一贯的原则运用得恰当。

因此，根据这个一贯的原则来衡量，正确的，就可以去做，偏离了的，就不要做。”

君王后急切地问：“你说，如今本宫怎么做就不偏离这个原则呢？”

荀子说：“涉水过河，如果水的深浅标志不明，就要沉没到水里去。

治理国家，就应当把这个一贯的原则树为明确的标志。

如果这个标志不明显，许多人就要跌进水中，国家就会混乱。

这个一贯原则的标志是什么呢？这个标志就是礼义与法度。

废弃了礼义和法度，就是暗无天日的世界。

暗无天日的世界，那就是天下大乱，民不聊生。

齐国近几年之所以出现混乱，就是礼法不明。

表明礼法，惩恶扬善，不以私情而混乱法度，这就是大道正理。”