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五人之性恶二(第1页)

荀子并没有急于回答,反而又提出一个问题:“人之所以为人,不同于禽兽,是何缘故呢?”

讲坛下的官员、先生、学士不知所云。

荀子铿锵有力地说:“那是因为人生而有智,具有认知事物的能力。

禽兽有父子而无父子之亲,有雌雄而无男女之别,而人则是不能没有分别的。

能够认知事物,这是人的天性。

可以被认知,是事物的自然道理。

圣人与常人相同的,是恶的本性;圣人与常人不同的,是能够比常人先一步认知人恶的本性,利用智慧,创建礼义,制定法规,来规范人的行为。

并且自觉地遵守礼义和法规,首先改变自己的本性之恶,而后使天下的人心美、风俗美、朝政美!”

荀子继续说:“天下的普通人,都可以成为像大禹那样的圣人。

只要按照礼义和法规去规范自己的言行,专心致志,积善成德,人人都可以达到圣人的境界,成为圣人。

但是,为什么许多人没有成为圣人呢?且看今日齐国,先王下世,恶风四起。

交纳赋税本是每一个齐国人的责任,但是许多高官显贵却拒绝缴纳;封地乃是先王的恩赐,竟然有人随意扩大;官伎馆原本为了充实国库,如今却是败坏民风之所在;兵马乃为强国之用,有人竟然暗中私养,欲图不轨。

这都是些什么呢?是人之性善吗?不!

是人之性恶。

是他们贪财图利,私欲膨胀,邪恶横生,不愿意改恶从善,不愿意成为圣人,坚持要做小人、奸人、恶人。”

听到这里,田单严肃地点头赞许。

而君王后的侄子后胜却透出内心的不满。

荀子又说:“小人可以成为君子,却不肯成为君子;君子可以成为小人,却不肯成为小人。

齐国要强国,就必须倡导礼义,严肃法规,改变人恶的本性,让齐国涌现出许许多多堂堂正正的君子,许许多多光明磊落的圣人。

我希望,从我们今天在座的齐国官员和先生学士之中,能够走出几位圣人来!”

未待大家完全静下来,学宫原祭酒突然再次站起,厉声指责道荀况!

你不要哗众取宠。

孟老夫子讲人性善,那是一种大智慧。

你重归稷下学宫,首次讲学,便标新立异,侮辱稷下先师孟老夫子,今日你要说清楚,你究竟是何居心?”

学宫原祭酒的恶意质问,把话题转到人身攻击,荀子立即正色反诘:“百家争鸣,各抒己见,本是稷下学宫的学风。

荀况不过与孟轲见解不同,怎么能谈到侮辱二字呢?”

原祭酒厉声质问:“百家争鸣,哼!

请问,你是哪一家?”

荀子坦然回答:“出于儒家,而融会百家。”

原祭酒恶意质问:“你是性善,还是性恶?”

原祭酒的弟子们立即站起身来附和,齐声叫喊:“你是性善,还是性恶?”

“讲!

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