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出洛阳城南宣阳门,前行四里即可到洛水,洛水上建有一座浮桥,因长年通行,名字叫做永桥。
继续前行数里至伊水附近,是魏朝冬至日祭天的圜丘,圜丘与洛水之间,是魏朝安置来投远人的地方,御道东边建有四夷馆,一名金陵,二名燕然,三名扶桑,四名崦嵫;御道西的广大地方辟为四里,一曰归正,二曰归德,三曰慕化,四曰慕义。
有南人来投,先安置在金陵馆,三年以后在归正里赐给住宅,景明初年来投的齐建安王萧宝寅,梁临川王宏长子西丰侯萧正德,梁帝次子豫章王萧综(后改名萧赞),当初都在金陵馆住过。
北夷来附者,处之燕然馆,三年已后,赐宅归德里,曾经安置过现任蠕蠕可汗郁久闾阿那肱。
另有安置东夷的扶桑馆、慕化里,安置西夷的崦嵫馆、慕义里,制度都与安置南人、北人相同。
对于远来之人,魏朝向来非常优待,即便是因为穷途末路来投的南人,也都从优给予相应的官职。
例如齐建安王萧宝寅,在齐亡后逃往魏朝,立刻便被封为会稽公,不久又进爵为齐王,尚南阳长公主,配兵一万据守寿春东城,其后领大军南伐梁朝、西讨关陇,功业既立,名位也高,多次出任朝廷三公。
(可惜后来为臣不终,于关内称帝自立,还杀了著《水经注》的名臣郦道元,上表说是受到杨椿、杨昱父子的诬陷。
)而各地各国的风俗,魏朝也给予了尊重,四里之内走上一遍,几乎就能领略到正宗的江南及西域风情。
或许,正是因为有这些里馆,以及年年朝贡的方外诸国,魏朝才有那种兼收并蓄的气度,并且自居华夏正统,贬称南朝为“岛夷”
。
而这种气度,也为后来的隋唐所继承,造就了海纳百川、有容乃大的泱泱大唐。
在四大里坊之中,规模最大的是慕义里。
由于魏朝崇佛,自葱岭已西,一直到大秦附近,很多商胡贩客、乃至僧侣平民都乐于前来洛阳,长住慕义里的就有上万户,因此朝廷特地在洛水南立下一大市集,名叫四通市,供四方商人(主要是西域胡商)在此售卖。
由于货物种类繁多,有许多西域珍奇,这座俗称永桥市的市集在洛阳极为有名,几乎可以和城西的洛阳大市相媲美。
除慕义里外,安置南人的归正里也颇具规模,合计大约有三千余户。
因为有这些南人,永桥市内还开辟了专门的鱼市,伊水、洛水出产的鲜鱼,都在这个鱼市售卖,价格比北人习惯食用的牛肉、羊肉还高,因此洛阳有一句俗语,叫做“洛鲤伊鲂,贵於牛羊”
。
唯一不美的是,既然馆名号为“四夷”
,里名叫做“归正”
,或多或少有些贬称的意味。
所以不少南人仕至高品后,都不愿居住在四里之中。
例如齐王萧宝寅,就颇以引以为耻,于是令妻子南阳长公主向宣武帝提出请求,迁移到了洛阳城内;还有跟随萧宝寅北投、现任车骑将军的会稽张景仁,也从归正里迁到了城东孝义里居住,此人即是陈庆之故交,孝义里张宅也是陈庆之连日来去得最多的地方。
至于陈庆之,原本该安置在金陵馆,但出于对陈庆之的笼络,元颢并没有以“夷”
待之,而是在城内赐下一所豪宅。
只可惜,朝廷最初建四馆四里,集中安置远人,或许就有防止来人不服水土、不适应北地饮食的考虑,因此元颢算是好心办了坏事,陈庆之果断的倒在了酪浆羊肉面前。
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