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五人之性恶二（第1页）

荀子并没有急于回答，反而又提出一个问题：“人之所以为人，不同于禽兽，是何缘故呢？”

讲坛下的官员、先生、学士不知所云。

荀子铿锵有力地说：“那是因为人生而有智，具有认知事物的能力。

禽兽有父子而无父子之亲，有雌雄而无男女之别，而人则是不能没有分别的。

能够认知事物，这是人的天性。

可以被认知，是事物的自然道理。

圣人与常人相同的，是恶的本性;圣人与常人不同的，是能够比常人先一步认知人恶的本性，利用智慧，创建礼义，制定法规，来规范人的行为。

并且自觉地遵守礼义和法规，首先改变自己的本性之恶，而后使天下的人心美、风俗美、朝政美！”

荀子继续说：“天下的普通人，都可以成为像大禹那样的圣人。

只要按照礼义和法规去规范自己的言行，专心致志，积善成德，人人都可以达到圣人的境界，成为圣人。

但是，为什么许多人没有成为圣人呢？且看今日齐国，先王下世，恶风四起。

交纳赋税本是每一个齐国人的责任，但是许多高官显贵却拒绝缴纳；封地乃是先王的恩赐，竟然有人随意扩大；官伎馆原本为了充实国库，如今却是败坏民风之所在；兵马乃为强国之用，有人竟然暗中私养，欲图不轨。

这都是些什么呢？是人之性善吗？不！

是人之性恶。

是他们贪财图利，私欲膨胀，邪恶横生，不愿意改恶从善，不愿意成为圣人，坚持要做小人、奸人、恶人。”

听到这里，田单严肃地点头赞许。

而君王后的侄子后胜却透出内心的不满。

荀子又说：“小人可以成为君子，却不肯成为君子；君子可以成为小人，却不肯成为小人。

齐国要强国，就必须倡导礼义，严肃法规，改变人恶的本性，让齐国涌现出许许多多堂堂正正的君子，许许多多光明磊落的圣人。

我希望，从我们今天在座的齐国官员和先生学士之中，能够走出几位圣人来！”

未待大家完全静下来，学宫原祭酒突然再次站起，厉声指责道荀况！

你不要哗众取宠。

孟老夫子讲人性善，那是一种大智慧。

你重归稷下学宫，首次讲学，便标新立异，侮辱稷下先师孟老夫子，今日你要说清楚，你究竟是何居心？”

学宫原祭酒的恶意质问，把话题转到人身攻击，荀子立即正色反诘：“百家争鸣，各抒己见，本是稷下学宫的学风。

荀况不过与孟轲见解不同，怎么能谈到侮辱二字呢？”

原祭酒厉声质问：“百家争鸣，哼！

请问，你是哪一家？”

荀子坦然回答：“出于儒家，而融会百家。”

原祭酒恶意质问：“你是性善，还是性恶？”

原祭酒的弟子们立即站起身来附和，齐声叫喊：“你是性善，还是性恶？”

“讲！