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第九百一十六章 观音入我梦 化身千万亿

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    柳下惠的确是中国历史上的奇人,他乃是真正的大隐隐于市,绝不以隐际深山而做沽名钓誉之事,他才是真正的胸怀澹荡,清白高蹈的隐者。

    而他的兄弟柳展雄却被世人传为纵横天下的大盗,一正一邪,一慈一凶,这也为他的传奇抹上一丝靓丽奇异的色彩,所谓龙生九子,难道真的是九子各样么?柳下惠之贤德,怎不教化他的兄弟服善行侠,难道是因为他知道兄弟所行的本就是至高无上的侠道么?

    诸葛青阳在海外岛上,偶尔见到有红面黑须,短小精干的天竺僧侣乘船经过,偶尔也遇到中土之人来往行商。

    他们偶尔也歇脚在岛上,与当地土著攀谈,宣扬佛学义理,要大家信奉佛祖,只是商人的初衷乃是信奉佛祖,能够海晏清宁,旅途平安,时间久了,诸葛青阳也学会了那些僧侣的言语,只是诸葛青阳与他们交谈之际,他们谈的也不过是些自求己度,修己诚心,虔诚礼佛,莫管他人苦痛的说法。

    他们一致的说法也不过就是要信佛,否则便是畜生不如,否则便永远沉沦苦海,如果碰到有信其他教派者,他们便贬斥为邪教,他们与人争辩起来,大吵大嚷,似乎声音高了便有理一样,与那些市井小贩吹牛自己卖的器物精良一个口吻。

    本来淳朴善良的土著居民,倒是和尚给弄得哭笑不得,岛上的气氛更是有点乌烟瘴气。

    诸葛青阳自负绝顶,见识渊博,岂能不知道这些人的心胸气度,岂能不知道这些一根筋的家伙们的伎俩,若是让他们成为受教者,还差不多,他们要充当教训别人的传教者,看来这教也真的莫要传了。

    他心中暗暗发笑,心道你若是知道我是谁,便恐怕不会说出这等言语了,以诸葛青阳此时的旷达,岂能与他们一般见识,只是他忽然发现这些传教者本身便是不容异己的教棍,诸葛青阳发现这些传教之僧侣连起码的包容都没有,如此的佛教传播,却在他们的身上担当,千载之下,究竟也不知道他们能传出什么样的教派信仰。

    以诸葛青阳热心救焚拯溺的志气雄心,以诸葛青阳立志要推翻伪晋,泽被天下,要使得伪晋邪恶丑陋的真面目大光于天下,这写僧侣自了汉的修行见识,自然不为诸葛青阳所喜。

    不过与他们交谈之中他们讲说过佛家观音得道飞升的故事。

    说观音菩萨在亿万劫中以大智慧成就无上功德,本已成佛,而且他前世之时本就是七佛之师,地位高企,可是他怜悯世人沉沦欲海情孽,不忍独善其身,故此以菩萨之身而行佛力之事,以地狱不空誓不成佛的宏愿为世人赎罪担当。

    观音飞升之时因为感念世人的苦难,所以遗留红尘之泪,泪水堕入人间,便成为观音菩萨的化身千万。

    观音菩萨的化身或入梦,或苦行,或拯救,或疗治病困,或去帮助世人完成自己为曾经过的梦幻,这便是观音菩萨三十三尊法身的原来。

    这种圆梦的初衷其实也是观音菩萨的大慈悲之一,这不仅仅是为了让世人得到圆满,而是让世人看清自己所见到所谓虚幻梦的真面目。

    其时佛教传入中国不久,诸葛青阳的佛学知识自认为深厚,其实浅薄至极,这些说法他却未曾听闻。

    诸葛青阳听闻这些话语,虽然不曾丧气堕志,只是有点心灰意冷,他怕芳姑真的是梦中之人,他更怕这些和尚说的果有其事,难道是因为自己少年的悲惨经历,所以观音菩萨怜悯自己,才给自己这一个青春好梦么?

    只是那给自己海外送信的友人,决不能够骗自己,他送信之后,与自己畅谈一宿,第二天就不辞而别,再想打听他的下落,寻说个明白,也不知道何日能在重逢。

    诸葛青阳一直观望那些僧人的诵经,足足等了两个时辰,他们才停了下来,他走向前去,想要与这些人攀谈,其中一个约莫五十左右岁年纪的僧人,见到他一直矗立在旁边,微微一笑,稽首道:“阿弥陀佛,施主可有事么?”

    诸葛青阳听他的口音,好似蜀中一代的人,便发了好奇之心,道:“大和尚们何以在这旷野荒郊中诵经礼佛,怎不到那红尘之中寻找一些沉溺欲海之中的人,与他们宣扬一些佛经,岂不是也算是功德无量么?“这话语之中其实有些嘲讽气苦的意味。