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第二五八九章 最值钱的精品民国瓷

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    还有仿永乐甜白釉高足杯,三十年代末出现在琉璃厂,几乎所有收藏家、鉴定家都认为是真品。

    四十年代初,由帝都大古董商岳彬鉴定为真品,并卖给了上浦的收藏家梁培。

    梁培认定它是一件珍贵文物,一直珍藏着,并在五十年代带往香港。

    就是这件高足杯,其实正是同泰祥仿制的。

    据在同泰祥当过经理的陈建侯说:“同泰祥仿制的官窑瓷器,最能乱真的是雍正、乾隆的一道釉(单色釉)瓷器。”

    “最精美的是仿乾隆官窑珐琅彩和粉彩瓷器,还有黄地青花宫廷用器。”

    “在鉴别中最容易忽略的是仿明代宣德青花瓷器,往往会被人误认为是雍正仿宣德,看不出是民国仿的。”

    德泰和同泰祥仿制了多少足以乱真的明请官窑瓷器,无法统计,它们至今仍在海内外文物市场上时时现身……

    我们时常听人说:“哪来这么多的官窑瓷器?拍卖行90%都是假的……”

    我们不去细究这样的表述到底有多少正确性,也不去研究怎样的表达才是正确的。

    但有一点是明确的:市场上确实有不少所谓的官窑并非是真正的到代瓷器。

    其中杀伤力最大的是以上所述及的民国仿品,不要说是境内的拍卖行把这样的东西当作真品在拍卖,即使是境外的大拍卖行,也有难辨真假、鱼目混珠的。

    其实这里头的道理很简单。

    要知道,连岳彬、沈吉甫、梁培这样的大收藏家、大鉴定家都真假难分,现在又有多少人能够予以准确鉴定呢?

    能鉴定出几分、能鉴定出多少?

    另外,刘勉之当时依照古物陈列所原件限量仿制的,并由京城收藏家和古玩行人都参与、足以乱真的明清官窑瓷器,现在又有谁能鉴定其真假呢?

    还有就是包括傅义在内的京津等地的达官贵人,从德泰、同泰祥买的明清官窑仿器,现在在哪里?

    假设从这样的渠道流传至今的一件瓷器出现在我们的面前,有谁能不为如此的身世而动心、艳羡?

    1940,李春生从从九江口运往津城的数十只木船所载、包括上万件精品在内的近千包(箱)陶瓷镇积存的仿制官窑瓷器,以及德泰、同泰祥大量出售给香港地区、日本、东南亚各国的大量仿品,今在何处?

    我们的藏家满腔热情,花费了大量人力、物力、财力而从海外“回流”的文物中,这样的民国仿品占了多少?

    刘永清面对着那一对仿乾隆官窑茶叶末古铜彩的花觚,“实在看不出是仿的”,说是“如果不上手,还以为真是乾隆官窑呢”,这样一类民国仿器如果置于你的面前,你呢?

    这些事儿,张天元原就是知道的,只是他到今天之前,见过的民国高仿瓷实在太少了,所以还没有引起太大的警惕心。

    然而这一批黑市交易的所谓海捞瓷,其中绝大多数都是仿古瓷,偶尔会夹杂几件真品。

    比如慎德堂款的粉彩,还有雍正年的粉彩。

    但也就那么几件而已,其余足以以假乱真的东西,竟然全都是仿古瓷。

    说句实话,如果张天元不是有鉴字诀,看到这些东西,他都要懵了,糊涂了。

    在不使用鉴字诀的情况下,他的鉴定技术不敢说全国第一,最起码也是排在前十的。

    连他都能看走眼的东西,别的人,包括那些不知道从哪儿冒出来的专家,他们真就能看得真切吗?

    这恐怕很难啊。

    真有点思及甚恐的感觉。

    那么一大批的仿古瓷,究竟到了那里呢?

    是不是很多人明明守着赝品瓷器,却以为是真品,还在那里乐呵呵呢。

    想到这些,张天元得宝的心情就没那么好了。

    这一批瓷器,他从里面挑选出了一百件左右,却有九成都是仿古瓷。

    虽然制作精美不假,但仿品就是仿品,跟真品还是有差距的。

    “这么好的东西,可惜都是仿品,估计卖不上价吧?”

    展飞听完了张天元的一番叙述,也是感慨不已。

    “话也不能这么说,民国瓷器很早就进入拍卖市场,但与明清瓷器相比一直是配角,甚至一度被视为“地摊货”。”

    张天元摇了摇头道:“但是近年来,藏界逐渐认识到民国瓷独特的工艺价值和审美情趣,不少人因而专门收藏民国瓷器,甚至认为好的民国瓷器并不亚于明清官窑。”

    “价钱怎么样?”

    “当然是提升了不少了。”

    张天元笑道。

    所谓民国瓷器,是1911年至1949年这段时间内烧制的瓷器的总称。

    民国瓷器可分为四大类:其一,袁世凯复辟帝制在陶瓷镇烧制的御用瓷,这些器物可称之为民国“宫廷瓷”;

    其二,清末民初官窑瓦解,官窑良工在中国第三次收藏高潮中,制作了大量的仿古瓷,这些瓷器可称之为民国仿古瓷;

    其三,民国期间以文人潘宇、汪晓棠以及“珠山八友”等为代表的绘瓷名家创造了新兴的粉彩工艺,这些新兴的粉彩之作可称之为民国粉彩新艺瓷;

    其四,民国期间为抵制洋货,兴我国货,福城宝华制瓷有限公司、萍乡瓷业公司、南湖瓷业公司等30多家公司纷纷成立,它们生产的是日常生活用瓷可称之为民国生活瓷。

    现在收藏界常说的民国瓷一般指的是新兴粉彩瓷器。

    新粉彩瓷与传统粉彩相比,无论在造型、线条、光泽、色彩等方面都吸收了近代画的营养,作品以工见长,色彩浓艳,更符合一般市民的欣赏水平。

    1928年,在画师王琦的倡导下,刘雨岑、王大凡、程意亭、汪野亭、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙等成立了“月圆会”,又称“珠山八友”。

    这些画师以瓷当纸,作品题材包括山水、人物、花卉等,笔法、墨韵、色彩均极为精妙,加上题款、印章,构成了完整的绘画作品。

    当时又流行绘瓷名家个人用印,因而留下一批艺术个性非常强烈的作品,有些作品甚至在当时就已超过清代官窑瓷器的价格。

    由此可见,民国瓷器精品在烧造技术、图案设计、绘画技法上至少不亚于晚清官窑瓷器,其在瓷器发展史上是占有重要地位的。

    (未完待续。)